如何在马来西亚出售头巾

时间:2017-09-20 06:03:28166网络整理admin

<p>2013年10月,马来西亚企业家Vivy Sofinas Yusof在Instagram上发布了一张略显模糊的自拍照</p><p>她正在看一个菜单,穿着简单的绿色上衣和黑色头巾</p><p>这是她第一次在头巾上露面,并在一周之内她有一万个新的Instagram关注者对这张照片的评论倾注:“我把你作为我的灵感”“爱你_ lillahi ta'ala_”“愿上帝保佑你,”对于许多穆斯林妇女来说,决定戴上头巾 - 为了观察谦虚和隐私的伊斯兰原则,通常在青春期后佩戴的头罩 - 由私人自我反思而来</p><p>最初,Yusof就是这种情况,现在已经二十八岁但是她的选择很快成为了此外,还有:她自己和她数百万美元的在线零售初创公司FashionValet的利润丰厚的关注来源,已经出售头巾,后来包括她自己的围巾系列和文具品牌Yusof现在是越来越多的马来西亚女性试图彻底改变头巾的争议形象虽然围巾往往主要被视为伊斯兰义务和身份的标志,有时,特别是在西方,女性征服和压迫,马来西亚妇女是自由 - 甚至鼓励 - 为头巾注入魅力和声望,并从中赚钱虽然该国主要是穆斯林,但逊尼派伊斯兰教的一种形式是官方的国教,它具有包含伊斯兰教的双重法律制度法律,它通常比许多其他穆斯林国家更温和不同于伊朗或沙特阿拉伯,例如,马来西亚并没有强迫妇女依法掩盖自己的头脑该国1700万穆斯林中约有500万 - 可能是穆斯林妇女的一半多一点 - 头巾Yusof是FashionValet的联合创始人兼首席创意官,主要是东南亚设计师的服装</p><p>该公司已经做到了特别是出售Muslimah或观察穆斯林风俗的服装,尽管它借用了全球西方零售商的营销技巧,Yusof凭借她的博客ProudDuckcom崭露头角,她在那里写了七年多关于她大学时代的文章</p><p>伦敦,她的家人和她的工作她的帖子,在那里和社交媒体上,显然是有抱负的帖子也明显是穆斯林她已经在博客上发表过关于一个名为iQuran的古兰经朗诵应用程序,以及关于马来西亚穆斯林采取的强制性课程学习如何确保良好的婚姻当FashionValet在大吉隆坡地区开设新总部时,Yusof为她的Instagram粉丝发布了该设施祈祷室的图片,她现在的数量已经达到数十万之后</p><p>她宣布一个新的手袋系列,一个区域设计师根据她的风格,以她和她的妹妹的名字命名,在发布后已经售罄45分钟“我真的不知道该说些什么,除非谢谢ALHAMDULILLAH,”她写道,戴头巾的穿戴,导致Yusof的追随者陡峭升级,这也给她带来了明确的商机</p><p>她戴着头巾的快照,推出了一系列奢华的头巾,名为dUCk,该公司称其为“时尚女士们的围巾的新酷”,他们在生活中享受一丝奢侈品.dUCk品牌努力复制购买Hermès销售的标志性,价格昂贵的围巾的经验确实,dUCk盒子和Hermès围巾盒非常相似两者都是扁平的,方形的,坚固的,由它们的颜色和装饰分开:大胆的橙色和黑色的薄边框爱马仕;大胆的紫色,带有薄白色边框,用于dUCk打开dUCk包装盒后,顾客会发现一条头巾,上面有精美缝合的扇形下摆,颜色有香蕉布丁,钻石玫瑰和薄荷糖霜等可以长或短的围巾,即使在被碾压之后,它们几乎没有折痕</p><p>每个角落都有一个微妙的金鸭魅力,价格为一百二十林吉特(近三十美元)这个国家的头巾行业已经拥有一大批竞争品牌在吉隆坡,像Jalan Masjid India这样的单一街道为消费者提供了一系列令人眼花缭乱的头巾设计和品牌供您选择 但在那里,贸易发生在小型,经常炎热潮湿的战前商店,价格低廉,Jalan Masjid India的主要抽奖Hijabs只需4令吉或约1美元,但它们通常在20或20之间</p><p> - 五条林吉特,一条围绕胸部区域的围巾,四十五林吉特,一条去臀部的风格和趋势做事 - 一个卖家告诉我“dua muka”(双面)围巾在内外层展示不同的颜色,最近特别受欢迎但是对于大多数顾客而言,舒适性和宗教适用性是关键“他们看看围巾是否容易去祈祷,朝觐,”一位名叫Ayuniza binti Safrozal的供应商告诉我其他马来西亚设计师追求市场的“便利”结束女演员兼电视节目主持人Noor Neelofa Mohd Noor,简称为Neelofa,生产Naelofar Hijab系列“即时披肩” - 版本的转发版消费者可以在没有针脚或垂褶的情况下滑倒头部的头巾,确定dUCk与一开始就不同她告诉我,当标签还处于起步阶段时,她的丈夫(以及FashionValet的首席执行官),Fadzarudin Anuar建议她避免与现有市场竞争,而是让她成为一个有抱负的品牌</p><p>高价格和包装是Yusof的博客和社交媒体帖子的一部分 - 用英语说话,马来西亚富裕人士的比例更高她说:“每个人都买了围巾,他们只是把它们放在塑料袋里,”她说:“穿着围巾是为了庆祝我的宗教信仰,而不是公众 - 隐含地增加了吸引力</p><p>但是包装也具有个人意义</p><p>”人们买围巾他们应该很好地呈现“在她的帖子中,她告诉读者,选择戴头巾应该是他们生活的升级”她正在改变整个声誉戴头巾,“法学院毕业生Farah Alia Razali-Tyler告诉我”当人们想到头巾时,他们会想,'我不想看起来像一个makcik'“ - 一个邋old的老太太”现在他们说更现代化是可以的“dUCk的方法在竞争中减少与Jalan Masjid India的即时披肩和商店相比,而不是像吉隆坡市中心外的Bangsar等富裕郊区的Muslimah时尚商店这些前哨之一,Modvier,销售约65个本地和国际Muslimah品牌客户到达挥舞着他们的智能手机,向销售助理展示他们在商店的Instagram帐户或电视上看到的模特照片对于这些购物者,Modvier试图强调材料和工艺例如,指出材料和缝合对头巾围绕脸部的方式至关重要(有些女性可能会从材料中寻求减肥效果,或者想要优雅的缝合)</p><p>鉴于马来西亚的气候,Modvier的运营经理Anita binti Asril告诉我,Modvier工作人员也非常注意头巾在伊斯兰教中作为谦虚的象征,客户通常从较短的头巾开始,然后进展到更长时间,因此围巾也可能会降温</p><p>随着年龄的增长 - 当“他们知道伊斯兰教想要什么”时,有些女性,尤其是外国女性,首先尝试其他Muslimah服饰,如jubahs(长袖,宽松,全长连衣裙),开始他们的头巾之旅,保持他们的头发被揭开对于Yusof和其他名人与围巾有关的人,宗教谦虚的目标提供了更多的挑战“一旦他们看到你作为头巾图标,你自动成为穆斯林的偶像,”她说她的粉丝她说她被告知这样的事情,“我开始戴头巾,因为你看起来很容易”这样的评论让她感到不舒服,因为她对伊斯兰教的认识不够作为围巾的倡导者,她有这样的学者,她补充说,没有人应该戴围巾,因为他们崇拜另一个人她自己仍然穿着紧身裤和鲜艳的颜色,尽管一些宗教当局认为穆斯林妇女是被禁止的在公共场合穿着修身衣服,或者实际上吸引所有人注意Yusof的粉丝偶尔也会对她的外表表示担忧她在博客上发表了关于接收电子邮件和社交媒体评论的消息,告诉她“你的裤子还是太紧了”,“我仍然可以看到你的脚趾“如果她们的头巾上看到一丝头发,她的Instagram粉丝就会说出来(”Vivy,你的头发:(((((((((“)这些社会压力往往是FashionValet业务之间相互作用的程度经常在马来西亚境外进行的头巾政治辩论尽管有关服装“体面”的规定是马来西亚双重法律体系的一部分 - 其中包括伊斯兰法律,穆斯林,以及适用于所有公民的世俗法律 - 马来西亚某些地区的衣着比其他地方更严格一些州的地方当局,如吉兰丹和登嘉楼,可以为穿着紧身衣服或不戴头巾的穆斯林妇女提供优质服务,但在城市地区,如吉隆坡,压力较轻,官员们倾向于赞成推销伊斯兰服饰,而不是惩罚不遵守马来西亚政府的成员,特别是Zaidel Baharuddin,该国的特别官员</p><p>国内贸易,合作社和消费主义的内容,描述了女性喜欢Yusof所做的那种自我表达和提升作为赋权他告诉我,他认为穆斯林妇女在社交媒体上的自我表达与女权主义同等重要</p><p>他说,无论头巾是时尚还是忠诚于真主的标志,穆斯林时尚的流行都是一件好事“你可以遵循宗教义务并且看起来很好”马来西亚政府拥有的媒体和执政的国阵联盟以Yusof和她的商业企业为特色,伴随着她穿着贴身裤子和鲜艳色彩的照片虽然马来西亚电影如Norhayati Kaprawi的纪录片“Siapa Aku</p><p>”(“我是谁</p><p>”)确实质疑原因这个国家的穆斯林妇女选择戴头巾,国内媒体很少提出对头巾的公开批评,或政府在促进头巾方面的作用但是独立有光泽的时尚杂志有时会担心头巾的潜力会疏远这个国家的世俗大都会女性在Yusof开始戴头巾之后,她告诉我,一些之前曾表现出极大兴趣的杂志停止打电话给One,她说,取消了计划在得知她的决定之后关于她的一个特征,即使已经安排了一次采访和拍照“他们不想要一个甘榜[村]女孩,